對于法律人，尤其是剛開始學(xué)法律的人來說，一眼望去，經(jīng)濟(jì)法的分支法和經(jīng)濟(jì)法的學(xué)科在哪里？感覺手都伸不進(jìn)去。這就是為什么總有人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)法不存在。這些人中有些是法律界的大人物。這種情況是有原因的。經(jīng)濟(jì)法的特征實際上已經(jīng)隱藏在整個大法律之中，經(jīng)濟(jì)法在大法律體系中起著基礎(chǔ)和底層的作用。經(jīng)濟(jì)法這一法律部門的本質(zhì)是植根于經(jīng)濟(jì)社會物質(zhì)生活條件下的政治與法律的綜合平衡以及博弈之下真實、客觀、隱蔽的法律部門的存在。經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)是社會物質(zhì)生活條件，也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一最基本、最本質(zhì)的社會起源在歷史時代背景下的表達(dá)或重述。它又大又深，不進(jìn)入就很難快速把握它的存在。
不同于其他部門實體法(如刑法、民法、行政法等。)和部門程序法(如刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法等。)，經(jīng)濟(jì)法太顯眼，太刺眼，一眼就能判斷出來，卻無法直接觸及。在整個法律體系中，經(jīng)濟(jì)法的存在和表達(dá)往往是間接的、“次要的”。相對于刑法、商法、經(jīng)濟(jì)法的清新、明快、飽滿的個性，經(jīng)濟(jì)法處于這樣一種想說就說的狀態(tài)，以“在她的吉他后面還把她的半張臉藏在我們面前”的形式顯露出來。直觀來說，刑法、行政法，甚至國際法等各種實體法都是“一眼望去十幾里之外”的感覺；各種程序法，每一個程序的一面，一張嘴，就能道出全部；另一方面，經(jīng)濟(jì)法呢？一眼能看到十幾里？你能坦白嗎？另外，“信任”能出來嗎？誰能一網(wǎng)打盡，不曲徑通幽，甚至曲線救國？
這就是為什么，這就是為什么每個人都不容易一下子找到“她”；這也是魅力所在，也是一種大家都在搜腸刮肚，心里癢癢的感覺。這是經(jīng)濟(jì)規(guī)律。她是有血有肉的，真的需要深入內(nèi)外去探索，才能得到，才能找到！這意味著，經(jīng)過艱辛痛苦的勞動，我們不僅收獲了豐收的果實，還找到了一位素未謀面的老朋友。我心中的美好無法言表。那么我們將繼續(xù)分析經(jīng)濟(jì)法的這一特點(diǎn)及其“表現(xiàn)”背后的根源。
我在研究生課程班的作業(yè)論文曾經(jīng)說過，《國富論》可以作為研究經(jīng)濟(jì)法的背景現(xiàn)象的代表性版本，也可以作為直接經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析，而《資本論》則可以作為研究經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)性、指導(dǎo)性材料。前者重在研究現(xiàn)實中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，后者重在研究和把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。同時，有必要將《國富論》、《資本論》和研究社會經(jīng)濟(jì)學(xué)一般規(guī)律的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來，以便更有效地認(rèn)識經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)。《國富論》和《資本論》是表里、現(xiàn)象和本質(zhì)、直接和根源的關(guān)系。我們談?wù)摰氖且粋€民族和一個國家。當(dāng)它積累了資本，讓全民富裕起來的時候，她的任務(wù)就是帶領(lǐng)全民走向更高的目標(biāo)。我個人認(rèn)為這個領(lǐng)域應(yīng)該屬于在精神或者更高的心理層面追求更公平公正的物質(zhì)分配權(quán)。從我國目前的發(fā)展情況來看，普通人總是互相炫耀，吹牛放屁，互相攀比，在飯局或者聚會上炫耀自己的房車。這些環(huán)節(jié)往往是不可或缺的。而這種情況恰恰是飽餐一頓后自我感覺良好的人最直接的寫照！也是這種情況的反應(yīng)，把我們的意識推向了更深更高級的層次。下一個方向性的問題已經(jīng)遇到了，但是實際上已經(jīng)和我們發(fā)生了碰撞。也就是說，如果廣大人民群眾已經(jīng)滿足了曾經(jīng)的欲望，那么他們未來的追求又在哪里呢？這才是我們真正要繼續(xù)研究的歷史課題。這也是現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)法中的一個難題。
為什么？經(jīng)濟(jì)法大而深，但又與其他法律相關(guān)。
如果把法律或整個法律體系比作一根大梁或一桿秤，經(jīng)濟(jì)法所代表的這根大梁或桿秤上的定星或定線處于運(yùn)動狀態(tài)，或者直接說，經(jīng)濟(jì)法定星下的小砝碼決定著整個法律的走向，起著基礎(chǔ)性的作用；如果放大的話，這個大尺度的規(guī)律可以挑起整個人類社會的走向，人類從哪里來的歷史問題，包括地球可以存在多久，甚至整個星球的未來空間，星球的存在時間。我相信這個小小的經(jīng)濟(jì)規(guī)律會引發(fā)整個人類的生存問題。這叫小權(quán)帶頭。分量不起眼，但沒有它是不行的。這也是經(jīng)濟(jì)法大而深的表現(xiàn)之一。
經(jīng)濟(jì)法的這個小重量壓著大法的這個大橫梁。正是這種無形的展示(其實更準(zhǔn)確的說是無形的)讓別人覺得經(jīng)濟(jì)法不存在，但客觀存在的，支撐整個法律基礎(chǔ)的，是經(jīng)濟(jì)法。這就是經(jīng)濟(jì)法最大的魅力。對某些人來說，他的存在似乎微不足道，但對另一些人來說，它的存在卻極其有趣。路是看不見的，這需要我們深刻的思考。
人們常常喜歡說秤比山河，桿子挑山河，砝碼挑人，或者說人心在決定山河的延續(xù)。借用上面的比喻，我們把秤桿頭下的秤盤比作各種社會關(guān)系和矛盾以及需要解決的事項，把秤桿上的定星比作需要向各種法律部門申請。然后這一個叫法律體系或者法律部門體系，還有民法，刑法，行政法，民事訴訟，刑事訴訟等等。分布在這個法律體系中，在這個尺度上的恒星位置上很容易快速準(zhǔn)確地找到，但是經(jīng)濟(jì)法卻處于一個漂浮的或者移動的狀態(tài)，因為它是決定社會物質(zhì)條件的法律部門，或者可以說它是一個變化的部門法。
正是經(jīng)濟(jì)法或經(jīng)濟(jì)法的間接性、隱形性(或隱蔽性)，加上其本身的宏觀性和宏大性，導(dǎo)致了世界上只有一部經(jīng)濟(jì)法典的產(chǎn)生，即捷克斯洛伐克社會主義經(jīng)濟(jì)法典。與此同時，經(jīng)濟(jì)法并沒有引起法學(xué)學(xué)者和專家的太多關(guān)注，尤其是信奉資本主義、實用主義和直接功利主義的西歐和美國國家，他們對經(jīng)濟(jì)法更是不屑一顧。相反，打破了貴族特權(quán)，追求全人類公平正義的社會主義國家，在經(jīng)濟(jì)法的研究上，有一個閃亮的時刻。世界上唯一的經(jīng)濟(jì)法典也是在這個歷史時空產(chǎn)生的。
回到中國，以改革開放為分水嶺，經(jīng)濟(jì)法的待遇經(jīng)歷了從“高開高走”到“高開低走”的曲線走勢。甚至有人提出否定經(jīng)濟(jì)法存在的觀點(diǎn)。有兩種觀點(diǎn):一種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法屬于行政法的大類，稱為“小行政法”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法其實就是商法。我個人認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都是建立在法律戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)上，有盲從泰山的弊端。如果從法律策略和法的本質(zhì)出發(fā)，站在法律星空的制高點(diǎn)來看待分析，結(jié)合社會發(fā)展的一般規(guī)律，那將是另一個廣闊的新世界。這也是本文的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。來來去去，基點(diǎn)在這里。