在二戰(zhàn)結(jié)束后，與我國一海相隔的日本在經(jīng)濟(jì)上有了飛速的發(fā)展，我們也不得不承認(rèn)其強(qiáng)大之處。但是，隨著日本人經(jīng)濟(jì)水平的提高，在生活上也有了更多的追求，這也導(dǎo)致了日本在第三產(chǎn)業(yè)上的多樣性。

我們都知道，大和民族與我們中華民族可以說是一脈相承，日本人的祖先就是從我們中華大地分化出去并繁衍生息的。光從外貌上來說，日本人除了身高上差了一點(diǎn)，基本與中國人沒有差別。

但隨著歷史的不斷更替，日本人也衍生出了自己獨(dú)特的文化，中國網(wǎng)友戲稱為“島國文化”。由于日本近年來漫畫和動漫等影視作品爆火，也使得“島國文化”影響了我國青年一代的一大批人。日本“島國文化”的形成，也與其國內(nèi)發(fā)達(dá)的風(fēng)俗業(yè)息息相關(guān)。

無可厚非，在日本別樣的歷史文化熏陶下，自然就衍生出了許多別樣的風(fēng)俗習(xí)慣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本現(xiàn)在從事風(fēng)俗業(yè)的女性大約有30多萬人。這個數(shù)據(jù)也只是日本官方的初步統(tǒng)計(jì)，真實(shí)的人數(shù)只會更多，畢竟這種事情還是有一定的私密性，官方也無法統(tǒng)計(jì)真實(shí)的從業(yè)人數(shù)。

日本風(fēng)俗業(yè)每年的產(chǎn)值高達(dá)5兆日元，也就是人民幣3300億。平均下來的話，日本風(fēng)俗業(yè)每天的營業(yè)額就高達(dá)9億多人民幣。僅靠風(fēng)俗業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)收益就占了日本總GDP的0.4%。日本作為一個發(fā)達(dá)國家，能占它GDP總量的0.4%也說明了這個行業(yè)的規(guī)模十分龐大。

日本政府對于這一產(chǎn)業(yè)也是睜一只眼閉一只眼，只要不涉及刑事案件，日本警方一般不會涉足正在進(jìn)行風(fēng)俗業(yè)的地區(qū)。也就是說，風(fēng)俗業(yè)在日本算是灰色產(chǎn)業(yè)，政府既沒有承認(rèn)它的合法性，但也沒有禁止這種行為的發(fā)生。

畢竟，這樣產(chǎn)業(yè)龐大的產(chǎn)值背后涉及了多方勢力，這些利益網(wǎng)縱橫交錯，非常的復(fù)雜。在日本，大多數(shù)風(fēng)俗業(yè)的背后都有日本黑幫的影子。而相比于我國的“掃黑除惡”，日本黑幫在當(dāng)?shù)氐膭萘Ψ浅＞薮?，這也就使得日本政府也懶得去管這些產(chǎn)業(yè)的存在，給了日本風(fēng)俗業(yè)快速發(fā)展的機(jī)會。

接下來我們就以日本“七大新地”之一的飛田新地為例子，詳細(xì)介紹日本風(fēng)俗業(yè)的服務(wù)模式。

“新地”就是指新開辟的土地的意思，類似于我國的“名勝街”、“八寶街”等，就是一個地名上的稱呼。而飛田新地位于日本大阪市境內(nèi)，整條街都從事著風(fēng)俗服務(wù)產(chǎn)業(yè)，是日本人民心中有名的風(fēng)俗業(yè)“圣地”。

因?yàn)槿毡緩膩頉]有合法化風(fēng)俗業(yè)的緣故，風(fēng)俗業(yè)都是打著擦邊球在進(jìn)行服務(wù)。飛田新地就是以料理店為幌子，在店名和門面上都是以料理店的形式存在的。表面上以飯店的名義在營業(yè)，實(shí)際上日本民眾都清楚這里面究竟是什么服務(wù)。

日本風(fēng)俗業(yè)的服務(wù)時間是早上10點(diǎn)到晚上12點(diǎn)，但很少有風(fēng)俗店鋪是早上或中午營業(yè)的，一般都是下午營業(yè)。而晚上12點(diǎn)關(guān)門是日本所有風(fēng)俗店鋪約定成俗的一個規(guī)定，避免某些有家室的人夜不歸宿。

飛天新地每個這樣的店面門口都有幾位女子。她們會招呼路過的行人進(jìn)來“吃飯”。

為了區(qū)別有的客人已經(jīng)“吃過飯”了，而有的客人還沒“吃飯”，這些風(fēng)俗業(yè)店鋪會給“吃過飯”的客人發(fā)一根棒棒糖，當(dāng)客人叼著棒棒糖走在街上就不會有其他店鋪的老阿姨再吆喝他們進(jìn)店“吃飯”了。所以，你如果只是單純的好奇，想去類似于飛田新地這種地方看看的話，可以提前在便利店買根棒棒糖叼在嘴里，就避免一些不必要的麻煩。

眾所周知，日本是一個很講究效率的國家，這種思想也體現(xiàn)在包括風(fēng)俗業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)中。簡而言之就是，客人不能浪費(fèi)商家的時間，商家也會在與客人達(dá)成初步的交易意向后，立馬進(jìn)行下一步的安排。關(guān)于這一點(diǎn)，我們也可以從關(guān)于日本的旅游視頻中可以看出，日本大多數(shù)店家的服務(wù)態(tài)度是非常好的?！邦櫩途褪巧系邸边@句話很直觀的體現(xiàn)了日本的服務(wù)業(yè)現(xiàn)狀，尤其是風(fēng)俗業(yè)的服務(wù)。

這種地方的治安也是非常安全的，除了有黑幫成員在暗中維護(hù)秩序以外，還會有警察的巡邏。畢竟這種地方的人流量較大，并且所有的店鋪也都是以“飯店”的名義在正規(guī)營業(yè)，日本政府自然會保障這些店鋪的治安問題。

那么日本的風(fēng)俗產(chǎn)業(yè)為什么會如此發(fā)達(dá)呢？首先，在日本人自己眼中并不認(rèn)為風(fēng)俗業(yè)有什么不妥之處，是一個非常正常的社會現(xiàn)象。并且，日本的風(fēng)俗產(chǎn)業(yè)有一套十分完善的運(yùn)行模式。

在日本，風(fēng)俗業(yè)可以大概分為三種類型。第一種類型就是以線下風(fēng)俗店為主的實(shí)體店行業(yè)，第二種是以網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為主的線上行業(yè)，最后一種是由風(fēng)俗業(yè)衍生出的第三產(chǎn)業(yè)，例如“牛郎店”、“膝枕店”等等。

而造成日本有如此畸形的風(fēng)俗產(chǎn)業(yè)，究其原因主要有以下幾個。

日本自古以來都是一個男權(quán)社會，包括現(xiàn)在也是。日本的男人負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，而妻子是可以不用工作的，只需要把家里的一切事物打理好，并好好的服侍丈夫就行了。

日本的巫女是日本風(fēng)俗業(yè)的起源。最開始的時候，巫女作為日本神靈的侍奉者，信徒們?yōu)榱四軌蚺c神靈溝通，會進(jìn)行一些較為別致的儀式。但隨著時間的推移和歷史的演變，神社周圍就漸漸變成了巫女從事風(fēng)俗業(yè)的場所。

在日本的文化中，日本人對于貞操觀念并不看重。尤其是在日本江戶時代時，男女之間“私通”的行為時常發(fā)生。當(dāng)時的人們建造居所都是一個個連在一起的，男女都居住在同一片屋檐下，而居室之間的隔斷僅僅靠著一扇推拉門。所以，“私通”對于當(dāng)時的日本人來說，只是常規(guī)操作而已。

2014年的時候，日本某網(wǎng)站對關(guān)于出軌這一行為向日本民眾進(jìn)行了調(diào)查，而調(diào)查結(jié)果也讓人大為震驚。一共有16萬人參與了調(diào)查，有67%的人允許另一半出軌，同時，在“身邊是否有人出軌”的問題上，有70%的人回答是“有”。不得不感嘆一下，日本在這方面的思想還是挺奇葩的。

畢竟，日本作為一個島國，相對于我們內(nèi)陸國家來說，各種物資較為匱乏，加之地震頻發(fā)。這也使得日本人在精神文娛方面有自己獨(dú)特的理解和生活方式，久而久之形成了日本別樣的國民性格。

我國在新中國剛剛成立初期，就大力實(shí)行“打黃掃非”的政策，而日本從來沒有這樣進(jìn)行過，頂多就是假模假樣的頒布一些法律，但也沒有真正落實(shí)下來過。在這樣的社會風(fēng)氣下，我們就不難理解日本的風(fēng)俗業(yè)為何有如此龐大的規(guī)模了。

明治維新促進(jìn)了日本向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)思想的新浪潮，但也使得日本本土的武士道精神逐漸沒落。對于日本來說，武士道精神的沒落是非?？上У?，畢竟日本文化中能拿得出手的精神文化本就不多。

當(dāng)時，日本全面借鑒了西方的技術(shù)、政治制度和思想文化，尤其是在西方較為開放的思想文化的熏陶下，使得日本在某些風(fēng)俗產(chǎn)業(yè)上有了更進(jìn)一步的發(fā)展。

這一時期，日本民眾對于“兩性”的觀念上有了更開放的態(tài)度，日本政府也接受了風(fēng)俗業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

尤其是在二戰(zhàn)結(jié)束后，日本作為一個戰(zhàn)敗國，在對待駐日美軍的表現(xiàn)上可謂是諂媚至極。當(dāng)時的日本政府向各地的警察局發(fā)布了“防波大堤”的公告。這個公告的意思就是讓各地警察解決好駐日美軍的生活問題，建立好當(dāng)?shù)氐姆?wù)設(shè)施。

日本很快在國內(nèi)建立起了“特殊慰安設(shè)施協(xié)會”等一系列的服務(wù)機(jī)構(gòu)。當(dāng)然了，這些機(jī)構(gòu)引起了大量日本民眾的不滿和憤怒。為了解決這一社會矛盾，日本政府就對日本民間風(fēng)俗業(yè)的發(fā)展也睜一只眼閉一只眼，甚至鼓勵民間風(fēng)俗業(yè)的發(fā)展。

在這樣的歷史背景下，日本風(fēng)俗業(yè)也逐漸從地下走到了地上。雖然，日本政府在后來的時間里，專門頒布了風(fēng)俗業(yè)的相關(guān)法律，但已經(jīng)為時已晚，風(fēng)俗現(xiàn)象已經(jīng)成為了日本獨(dú)特的文化現(xiàn)象之一。

由于科技的高速發(fā)達(dá)，使得手機(jī)、電腦等電子設(shè)備已經(jīng)在社會中普及。人們也習(xí)慣了用手機(jī)獲取信息或是用于娛樂辦公。而攝影設(shè)備也不斷地更新?lián)Q代，也使拍攝影片的專業(yè)性在不斷降低，拍攝影片的成本變得十分低廉。

在信息時代，線上的信息傳播速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于線下的傳播速度。這種趨勢下，嗅覺敏銳的日本人嗅到了其中的商機(jī)。于是，日本的風(fēng)俗業(yè)在21世紀(jì)初由線下逐漸拓展了了線上。并從此刻開始，日本的風(fēng)俗業(yè)文化傳播出本國，先是在東南亞地區(qū)蔓延，然后席卷了全球。

值得一提的是，日本最開始將風(fēng)俗產(chǎn)業(yè)演變成影視作品的時候，并不是為了出口。

眾所周知，日本近兩年的國民發(fā)展速度較為緩慢，但是，消費(fèi)主義的觀念在日本盛行已久。很多奢侈品品牌都在爭奪日本的消費(fèi)市場，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界女性奢侈品的20%都賣給了日本人。

在這種消費(fèi)主義的驅(qū)使下，導(dǎo)致了很多缺錢用的日本女性不得不選擇風(fēng)俗業(yè)這項(xiàng)低成本高收入的行業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，日本從事風(fēng)俗業(yè)的女學(xué)生就高達(dá)13%，其中包括了初中生等未成年女學(xué)生。

這么多日本女性從事風(fēng)俗業(yè)，都是因?yàn)樗軒聿环频氖杖耄齻兊钠骄滦皆?1萬日元左右，折合成人民幣就是2.7萬元。當(dāng)然，這種行業(yè)收入雖高，但也是吃的“青春飯”。一般來說，很少有30歲或40歲的女性從業(yè)者，畢竟在日本，風(fēng)俗業(yè)中的競爭力是十分巨大的。年紀(jì)大的在這個行業(yè)中的競爭力自然十分有限。

除了風(fēng)俗業(yè)的從業(yè)者是迫于生計(jì)，無可奈何的從事這一行以外，它的消費(fèi)人群同樣是特殊的存在。

日本的工業(yè)相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，很多日本男性都是在工廠上班。相比于國內(nèi)工廠的生產(chǎn)模式，日本早已經(jīng)實(shí)行了“996”的體系，甚至很多工廠壓榨得更厲害。除了工廠，其他行業(yè)的從業(yè)者也有很大的工作壓力。

我們也經(jīng)常從視頻資料中可以得知，很多日本人在上下班乘坐地鐵的途中就已經(jīng)累得不行，有一些人更是站著就睡著了。大部分日本上班族除了節(jié)假日以外，不是在上班就是在上班的路上。

可以說，日本底層民眾的生活是非常壓抑的，平時根本沒有多余的時間來享受生活。這也導(dǎo)致了日本人會通過各種方式來釋放自己的壓力，其中風(fēng)俗業(yè)就是大多數(shù)日本男性的第一選擇。所以，在日本風(fēng)俗店的顧客里，臉上帶著些許疲憊的年輕男性占了絕大多數(shù)。這里面也包括了很多的已婚男性，她們的妻子對于丈夫的這種行為也表現(xiàn)得無可奈何。

畢竟在高壓的工作下，日本底層民眾需要在身體上和心理上得到放松，這也造成了日本風(fēng)俗業(yè)生生不息的局面。

日本風(fēng)俗業(yè)除了每年帶來的直接收入以外，還間接地帶動了其他行業(yè)的收入。據(jù)統(tǒng)計(jì)，通過日本風(fēng)俗業(yè)而帶動的其他產(chǎn)業(yè)，每年大約有700億美元的收入。

就比如日本的旅游業(yè)，很多國外的旅客出于對日本風(fēng)俗業(yè)的獵奇心理，到了日本以后，會想去進(jìn)行嘗試或是單純的了解。也有很多日本國內(nèi)的男性出于對某個“新地”的向往，從而來一場說走就走的旅行。

除此之外，日本還有許多與風(fēng)俗業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)在日本風(fēng)俗業(yè)十分發(fā)達(dá)的社會前提下，也迎來了迅猛的發(fā)展。

其中，日本的動漫和漫畫就是最具代表性的。由于受到日本風(fēng)俗業(yè)的波及，日本動漫和漫畫作品，尤其是以感情故事為主線的作品中，劇情的發(fā)展和整個故事的敘述是非常狗血的。但是，這種動漫和漫畫在日本有著相當(dāng)大的粉絲群體，很多作者為了迎其所好，會對這方面的作品進(jìn)行不斷創(chuàng)作。由此可見，日本風(fēng)俗業(yè)對于整個日本整個文化產(chǎn)業(yè)的影響都是巨大的。

我們都知道風(fēng)俗業(yè)的成本很低，在刺激其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時也會反過來刺激本土風(fēng)俗業(yè)的發(fā)展。而日本人對于風(fēng)俗文化的開發(fā)簡直達(dá)到了匪夷所思的地步，甚至可以說是非常變態(tài)的。

所以，無論是內(nèi)需還是外需，風(fēng)俗業(yè)的確可以帶動日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也是符合日本的特殊國情的。日本政府也很樂意看到風(fēng)俗業(yè)有如此巨大的能量，對它的管控自然就不那么嚴(yán)格。

從歷史的眼光看，風(fēng)俗業(yè)一度是日本的救贖之路，日本政府也任由其的發(fā)展。但是，風(fēng)俗業(yè)的逐漸壯大也滋生出許多新的問題，例如人口販賣、黑惡勢力的擴(kuò)張和未成年人的保護(hù)等，這些問題都是需要日本政府著重處理的。

在國際社會上，就有人權(quán)專家專門就這一情況抨擊過日本，說日本人是表面上很有禮節(jié)，但內(nèi)心卻十分瘋狂和變態(tài)。這個評價(jià)對日本來說十分中肯，除了它的風(fēng)俗業(yè)以外，最近排放核廢水和以往做的那些令人發(fā)指的事，都足以體現(xiàn)日本人的瘋狂和變態(tài)。

知己知彼百戰(zhàn)不殆，更好的了解其他國家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，對其他國家有了更為直觀的了解后，才能在外交上或是未來的某一天成為敵人的時候，能做好相應(yīng)的戰(zhàn)略部署。

相比于日本的畸形文化習(xí)俗，前文說過，最主要的原因是他們單薄的文明沒有什么能夠拿的出手的文化。相比于我國五千年來的歷史沉淀，在經(jīng)過去其糟粕取其精華后，更加的具有民族色彩，更加的積極與正能量。為什么我們要民族自信？就是因?yàn)槲覀冎腥A民族的文化足夠讓我們自信。祖宗始終是祖宗，民族文化這塊兒，還得看我泱泱大中華。