法律社會(huì)學(xué)是以研究法律的實(shí)行和效果等作為主要對象的一門學(xué)科。它早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初就已在西方國家興起。但對我國來說，它還是一個(gè)正在創(chuàng)建的新學(xué)科。我們在一個(gè)新學(xué)科的創(chuàng)建時(shí)期應(yīng)該討論有關(guān)這一學(xué)科的一些基本理論或基本設(shè)想，例如這一學(xué)科的特征、研究對象、與原有的相近學(xué)科的分工、學(xué)科的理論基礎(chǔ)、歷史發(fā)展和研究意義等等，以便在以后學(xué)科發(fā)展過程中不斷加深對這些問題的認(rèn)識(shí)，并盡可能地避免因缺乏這些基本理論或設(shè)想而對學(xué)科發(fā)展所帶來的不利后果。本文旨在對法律社會(huì)學(xué)的一些基本理論或設(shè)想作一探討。 一、法律社會(huì)學(xué)是我國法學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科 本章所指的法律社會(huì)學(xué)是法學(xué)中一個(gè)分支學(xué)科。按照國際社會(huì)科學(xué)中的傳統(tǒng)，不僅法學(xué)，而且社會(huì) 學(xué)，都有法律社會(huì)學(xué)這一分支學(xué)科。從這一意義上講，法律社會(huì)學(xué)也可以說是法學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一個(gè)邊緣學(xué)科。事實(shí)上，法律社會(huì) 學(xué)的研究往往要涉及到法學(xué)、社會(huì)學(xué)以外的其他許多學(xué)科，包括自然科學(xué)在內(nèi)。因而法律社會(huì)學(xué)也具有“軟科學(xué)”的特征。 二、法律社會(huì)學(xué)是我國法學(xué)中的一個(gè)橫斷學(xué)科或綜合學(xué)科 在創(chuàng)建一個(gè)新學(xué)科時(shí)，我們要注意這一學(xué)科與原有學(xué)科之間的關(guān)系，特別是它們之間的分工。一個(gè)新學(xué)科之所以需要?jiǎng)?chuàng)建，通常是由于客觀事物的發(fā)展或人們主觀認(rèn)識(shí)的提高，使研究者感到新的研究對象難于容納在原有學(xué)科中。 法律社會(huì)學(xué)和法學(xué)中的一些原有學(xué)科之間在研究對象上有什么區(qū)別呢？它們之間如何分工？ 法律社會(huì)學(xué)并不是像民法、刑法那樣單一的部門法學(xué)科，也不像法學(xué)理論、法制史那樣的基礎(chǔ)學(xué)科。它是同這些學(xué)科既有交錯(cuò)但又不同的橫斷學(xué)科或綜合學(xué)科。它仿佛是在一個(gè)市區(qū)中穿越許多直行道的橫行道。它所研究的范圍中既有理論問題又有很多部門法的實(shí)際問題。 法律社會(huì)學(xué)有它自己的理論，但總的來說，它不是理論法學(xué)而是應(yīng)用法學(xué)，是通過現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題來研究法律的實(shí)行、功能和效果。它不是我國法學(xué)理論中的一個(gè)學(xué)派，更不是用來代替原有的法學(xué)理論。它能豐富和發(fā)展法學(xué)理論，但它本身是以法學(xué)理論作為自己的理論基礎(chǔ)之一的。它與原有的法學(xué)理論在研究對象方面的主要差別是：法學(xué)理論，作為法學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，要研究法律的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用（功能）、形式、發(fā)展，法律和其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系，法律的制定和實(shí)行等一系列基本理論問題。法律社會(huì)學(xué)，作為一門應(yīng)用法學(xué)，它研究的主要對象是，通過現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，著重研究各部門法的實(shí)行、功能和效果問題。如果法律社會(huì)學(xué)主要是一般論述法律與其他社會(huì)現(xiàn)象，例如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德、宗教、科技等的相互作用，這就會(huì)使它與法學(xué)理論在研究對象上，在很大程度上發(fā)生重復(fù)，就會(huì)使人懷疑法律社會(huì)學(xué)是否有創(chuàng)建的必要。 與民法、刑法等部門法學(xué)不同，法律社會(huì)學(xué)要研究各部門法問題，但它通過現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題來研究部門法；它不是一般地研究部門法，而是要著重研究這些法律的實(shí)行；在通常情況下，它所研究的課題不是一個(gè)部門法而是兼及幾個(gè)部門法的問題。例如以青少年犯罪問題而論，法律社會(huì)學(xué)要通過這一現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題研究刑法、行政法、家庭婚姻法、勞動(dòng)法等各部門法的實(shí)行，而且還要研究法律以外的經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、教育等一系列問題。 法律社會(huì)學(xué)也可以從法律的實(shí)行這一角度去研究法制史、外國法、比較法以及國際法等?？傊鳛榉▽W(xué)中的一個(gè)橫斷、綜合學(xué)科，法律社會(huì)學(xué)的研究范圍是極為寬廣的，其內(nèi)容也是很生動(dòng)的。 三、開展法律社會(huì)學(xué)研究的重要意義 1981年初，筆者曾與陳守一合寫的《論法學(xué)的范圍和分科》一文中提出，法律社會(huì)學(xué)應(yīng)是我國法學(xué)學(xué)科之一。“法學(xué)還應(yīng)著重研究法律制定后在社會(huì)中的實(shí)施，即如何實(shí)施，是否實(shí)施，怎樣得到保證實(shí)施，這種法律在社會(huì)上的作用和效果如何，等等，這些問題在法學(xué)中稱為法律社會(huì)學(xué)?！保?） 在當(dāng)代中國，開展法律社會(huì)學(xué)研究對加強(qiáng)法律建設(shè)和改進(jìn)法學(xué)教學(xué)和法學(xué)研究具有重大理論和實(shí)踐意義。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。 第一，法律社會(huì)學(xué)著重研究法律的實(shí)行，而法律的實(shí)行正是當(dāng)前法制建設(shè)中的關(guān)鍵問題。 自黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國法制建設(shè)取得了新中國成立以來從未有過的成就。但與此同時(shí)，也存在很多阻力，其中一個(gè)關(guān)鍵問題就是已制定的許多法律在實(shí)際生活中經(jīng)常不能真正實(shí)行，缺乏應(yīng)有的實(shí)效。由于過去長期不重視法制，因而在黨的十一屆三中全會(huì)后，開始幾年中人們注意力一般集中在加強(qiáng)立法，迅速改變“無法可依”的局面，但隨著立法的逐步增多，有法不依的問題就成為主要矛盾。如何有效地解決這一問題是當(dāng)前和今后很長一個(gè)時(shí)期內(nèi)法制建設(shè)的一個(gè)最迫切的任務(wù)。制定法律的直接目的是為了法律的實(shí)行，通過法律的實(shí)行才能實(shí)現(xiàn)法律的間接目的或主要目的，即維護(hù)公民權(quán)利，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等。如果很多法律不能真正實(shí)行、缺乏實(shí)效這種現(xiàn)象長期繼續(xù)下去，將會(huì)帶來嚴(yán)重后果。 第二，開展法律社會(huì)學(xué)研究的意義還體現(xiàn)在它將有助于法學(xué)研究中貫徹理論與實(shí)際聯(lián)系的原則。法律社會(huì)學(xué)的任務(wù)既然是通過各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題來研究法律在社會(huì)中的實(shí)行、功能和效果，那么它本身的研究必然要貫徹理論與實(shí)際相聯(lián)系的原則，必然要“以社會(huì)為工廠”。如果一個(gè)法學(xué)論著，不接觸社會(huì)實(shí)際生活中的問題，不研究人們的實(shí)際行為，就很難稱為法律社會(huì)學(xué)的成果。我們寄希望于法律社會(huì)學(xué)，由于它所研究的特定對象，有可能在法學(xué)領(lǐng)域中為貫徹這一原則而作出突出成績，從而推動(dòng)整個(gè)法學(xué)學(xué)科向這一方面邁進(jìn)。 在法學(xué)領(lǐng)域中，理論聯(lián)系實(shí)際原則過去長期以來之所以貫徹得并不理想，其原因相當(dāng)復(fù)雜，既有研究工作者本身主觀上的原因，但也有很多客觀上的原因，包括原有政治體制上的缺陷；統(tǒng)計(jì)資料的嚴(yán)重缺乏，難于進(jìn)行定量分析以及人們對法學(xué)研究的錯(cuò)誤觀念，等等。過去法學(xué)研究工作者在貫徹理論與實(shí)際聯(lián)系這一原則上的各種困難因素，對今后志在從事法律社會(huì) 學(xué)研究工作者來說，同樣是存在的，在這一點(diǎn)上，我們必須有充分的思想準(zhǔn)備。 第三，開展法律社會(huì)學(xué)研究可能有助于改變目前法學(xué)領(lǐng)域中注釋法學(xué)占有優(yōu)勢的局面。歐洲中世紀(jì)中期就盛行以注釋羅馬法而聞名的法學(xué)。我國歷史上自東漢開始出現(xiàn)的律學(xué)實(shí)際上也是一種注釋法學(xué)。這里所講的注釋法學(xué)主要是指從文字上或邏輯上（就律學(xué)講主要指以儒家經(jīng)義）對法律條文進(jìn)行闡釋。對傳播或?qū)嵭蟹蓙碚f，這種注釋法學(xué)也是必不可少的。 我國自新中國成立以來，特別在近幾年來的法學(xué)中，注釋法學(xué)或具有注釋法學(xué)傾向的作品占有相當(dāng)大的優(yōu)勢。課堂講授、法學(xué)教材或論著的主要內(nèi)容一般都圍繞制定法的條文進(jìn)行文字上、邏輯上闡釋，而對這種法律實(shí)行的具體問題卻不加涉及或很少涉及。在闡釋法律條文時(shí)，也舉一些實(shí)際生活中的例子，甚至介紹某些案例，這樣做法當(dāng)然勝于單純闡述條文，在一定意義上，也是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的一種形式，但這種做法的出發(fā)點(diǎn)仍在于幫助正確地闡釋條文，而不在于研究法律的實(shí)行和效果。法學(xué)不能僅限于注釋法學(xué)。就法律的制定到實(shí)行而論，法學(xué)還應(yīng)包括立法學(xué)和法律社會(huì)學(xué)等。開展法律社會(huì)學(xué)研究并不否定注釋法學(xué)的價(jià)值，但如果法學(xué)僅限于研究條文的注釋則顯然是不夠的，對促進(jìn)法制建設(shè)以及法學(xué)本身發(fā)展來說，也是不利的。

社會(huì)發(fā)展需要法律法規(guī)(結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀,你認(rèn)為哪些領(lǐng)域那些問題需要加強(qiáng)法律法規(guī)規(guī)范)

1.結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀,你認(rèn)為哪些領(lǐng)域那些問題需要加強(qiáng)法律法規(guī)規(guī)范 說說單純我個(gè)人感覺的吧。一是動(dòng)物保護(hù)法。目前國內(nèi)把動(dòng)物作為財(cái)產(chǎn)法益進(jìn)行保護(hù)，但是社會(huì)文明發(fā)展到一定地步，一定是會(huì)從動(dòng)物的社會(huì)倫理角度出發(fā)，規(guī)制人和動(dòng)物之間的關(guān)系。二是個(gè)人信息保護(hù)法。這個(gè)非常關(guān)鍵，比如，大數(shù)據(jù)時(shí)代什么人可以使用你的既往信息，再比如信息有沒有所有權(quán)，我的機(jī)票行程單信息屬于我還是屬于航空公司還是屬于票務(wù)公司，目前該領(lǐng)域還是空白。法律僅僅從保護(hù)個(gè)人隱私的角度進(jìn)行規(guī)制，但對個(gè)人信息本身還有很大的規(guī)范盲區(qū)。臨時(shí)想到的就這......

體系法律法規(guī)識(shí)別的意義(形成完備的法律規(guī)范體系的意義和基本要求是什么)

1.形成完備的法律規(guī)范體系的意義和基本要求是什么 形成完備的法律規(guī)范體系的意義和基本要求1、意義：法律是治國之重器，良法是善治之前提。2、基本要求：建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，必須堅(jiān)持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵。要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)。要把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，完善立法體制機(jī)制，堅(jiān)持立改廢釋并舉，增強(qiáng)法律法規(guī)的及時(shí)性、系統(tǒng)性、針對性、有效性。 2.如何充分認(rèn)識(shí)完......

司法裁判中的法律效果與社會(huì)效果

在司法實(shí)踐中，我們經(jīng)常會(huì)遇到情、理、法的矛盾或沖突，致使法官常常陷于兩難的境地。從這個(gè)角度看，既強(qiáng)調(diào)遵從法律規(guī)則，又回應(yīng)人心的訴求，審視案件中的倫理情境、正視法治中的倫理命題，才能做到努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義?！　↑h的十九大要求不斷深化依法治國實(shí)踐，而司法就是法治實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)之一，是國家專門機(jī)關(guān)將法律規(guī)則適用于具體案件并作出裁判的活動(dòng)，通過這一活動(dòng)實(shí)現(xiàn)法律的目的、功能和價(jià)值也就是司法的效果。人民法院在適用法律辦理案件過程中都會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)效果，即司法裁判的法律效果和社會(huì)效果。......