1.法律與道德根本區(qū)別是什么 1、在形成上不同。道德是在社會(huì)生活中逐漸形成,它存在于人們的意識(shí)和社會(huì)輿論之中。即具有自發(fā)性。法律是按照統(tǒng)治階級(jí)的意志要求,由國(guó)家制定的認(rèn)可。即具有階級(jí)意志性。2、在實(shí)施手段上不同。道德主要靠社會(huì)輿論、習(xí)俗和人們的信念的力量來維護(hù)。即具有理念性。法律靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施,即具有強(qiáng)制性。3、在約束力上不同。階段社會(huì)的道德規(guī)則,不能約束每一個(gè)社會(huì)成員,而法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍的約束力。4、產(chǎn)生的條件不同。原始社會(huì)沒有現(xiàn)代意義上的法律,只有道德規(guī)范或宗教禁忌,或者說氏......
失信人指的是背約、不守信用的人,行為屬于道德范疇規(guī)范,不涉及法律約束。但也有一些人把失信人當(dāng)成失信被執(zhí)行人,等同于老賴,這種說法有失偏頗。 老賴,又稱失信被執(zhí)行人,專指欠了別人錢遲遲不還的人,國(guó)家執(zhí)法機(jī)構(gòu)也無法對(duì)其實(shí)施有效措施,即使債權(quán)人勝訴也無法獲得還款的人。 二者區(qū)別在于失信屬于道德上的不守信用,老賴是專指經(jīng)過法律申訴也遲遲不還錢的人。 法律意義上的老賴,一般是指在民商領(lǐng)域中的一類債務(wù)人,其擁有償還到期債務(wù)的能力,在被債權(quán)人申訴、強(qiáng)制執(zhí)行后,基于某些原因拒不償還全部或部分債務(wù),有故意拖延履行......
1、法律和道德的相同點(diǎn): 都是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。 2、法律和道德的不同點(diǎn)有: (1)產(chǎn)生的起源不同 法律是由國(guó)家制定和認(rèn)可的,由享有立法權(quán)的立法機(jī)關(guān)(全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì))行使國(guó)家立法權(quán),依照法定程序制定、修改并頒布。 道德是人類受到后天的宣傳教育及社會(huì)輿論的長(zhǎng)期影響而逐漸形成的,自覺遵從主流行為規(guī)范的心理意識(shí)。 (2)執(zhí)行的制度和力度不同 法律是依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的,代表國(guó)家意志的行為規(guī)范。 道德是依靠良好的習(xí)慣和良心來促使人們自......
不算,老賴是指有能力償還債務(wù),但不去償還的人。 債務(wù)人確實(shí)無力償還債務(wù)的,可以于債權(quán)人協(xié)商延期或者分期償還。 債權(quán)人起訴到法院判決后,債務(wù)人有能力執(zhí)行法院判決而拒不執(zhí)行的,會(huì)被拘留、罰款。情況嚴(yán)重的構(gòu)成拒不執(zhí)行判決罪。而債務(wù)人確實(shí)沒...
失信人指的是背約、不守信用的人,行為屬于道德范疇規(guī)范,不涉及法律約束?! 〉灿幸恍┤税咽湃水?dāng)成失信被執(zhí)行人,等同于老賴,這種說法有失偏頗。 老賴,又稱失信被執(zhí)行人,專指欠了別人錢遲遲不還的人,國(guó)家執(zhí)法機(jī)構(gòu)也無法對(duì)其實(shí)施有效措施,即使債...
失信人指的是背約、不守信用的人,行為屬于道德范疇規(guī)范,不涉及法律約束。但也有一些人把失信人當(dāng)成失信被執(zhí)行人,等同于老賴,這種說法有失偏頗。老賴,又稱失信被執(zhí)行人,專指欠了別人錢遲遲不還的人,國(guó)家執(zhí)法機(jī)構(gòu)也無法對(duì)其實(shí)施有效措施,即使債權(quán)人勝訴...
失信人指的是背約、不守信用的人,行為屬于道德范疇規(guī)范,不涉及法律約束。但也有一些人把失信人當(dāng)成失信被執(zhí)行人,等同于老賴,這種說法有失偏頗。老賴,又稱失信被執(zhí)行人,專指欠了別人錢遲遲不還的人,國(guó)家執(zhí)法機(jī)構(gòu)也無法對(duì)其實(shí)施有效措施,即使債權(quán)人勝訴...
失信人指的是背約、不守信用的人,行為屬于道德范疇規(guī)范,不涉及法律約束。但也有一些人把失信人當(dāng)成失信被執(zhí)行人,等同于老賴,這種說法有失偏頗。老賴,又稱失信被執(zhí)行人,專指欠了別人錢遲遲不還的人,國(guó)家執(zhí)法機(jī)構(gòu)也無法對(duì)其實(shí)施有效措施,即使債權(quán)人勝訴...
法律與道德的關(guān)系是法理學(xué)核心的問題之一。法律和道德的關(guān)系不是法哲學(xué)的局部問題,而是貫穿于整個(gè)法哲學(xué)的全局問題。凡是法治不及之處,皆是德治用武之地,法治不可能完全取代德治。從某種意義上講,在一個(gè)法制完善和健全的國(guó)家中,法律幾乎已成了一部道德規(guī)...
法律與道德的關(guān)系是法理學(xué)核心的問題之一。法律和道德的關(guān)系不是法哲學(xué)的局部問題,而是貫穿于整個(gè)法哲學(xué)的全局問題。凡是法治不及之處,皆是德治用武之地,法治不可能完全取代德治。從某種意義上講,在一個(gè)法制完善和健全的國(guó)家中,法律幾乎已成了一部道德規(guī)...
1.道德問題應(yīng)不應(yīng)該上升到法律層面 一、理清法律與道德的關(guān)系 法律與道德的關(guān)系是明確的,有分有統(tǒng)。法律作為一種國(guó)家評(píng)價(jià),擁有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量什么行為是提倡的,什么行為是禁止的;法律的基本標(biāo)準(zhǔn)與大多數(shù)公民最基本的道德信念是一致或接近的;與此同時(shí)...
失信人指的是背約、不守信用的人,行為屬于道德范疇規(guī)范,不涉及法律約束。但也有一些人把失信人當(dāng)成失信被執(zhí)行人,等同于老賴,這種說法有失偏頗。老賴,又稱失信被執(zhí)行人,專指欠了別人錢遲遲不還的人,國(guó)家執(zhí)法機(jī)構(gòu)也無法對(duì)其實(shí)施有效措施,即使債權(quán)人勝訴...
道德與法律是社會(huì)規(guī)范最主要的兩種存在形式,是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)范疇。二者的區(qū)別至少可歸結(jié)為: 1.產(chǎn)生的條件不同。原始社會(huì)沒有現(xiàn)代意義上的法律,只有道德規(guī)范或宗教禁忌,或者說氏族習(xí)慣。法律是在原始社會(huì)末期,隨著氏族制度的解體以及私有制...