中國(guó)古代用大竹板或大荊條拷打犯人脊背臀腿的刑罰。杖刑的起源甚早，《尚書·舜典》有“鞭作官刑”的說法，意即用鞭杖懲罰失職的官吏。漢、魏、晉都設(shè)有鞭杖的刑罰。至南北朝梁武帝(502～54在位)時(shí)，才把杖刑列入刑書，作為一項(xiàng)正式的刑罰手段。梁頒有“□杖令”，規(guī)定杖用生荊制作，長(zhǎng)六尺，有大杖、法杖、小杖三種。大杖大頭圍一寸三分，小頭圍八分半；法杖大頭圍一寸三分，小頭五分；小杖大頭圍一寸一分，小頭極杪（《隋書·刑法志》）。北魏開始把杖刑與鞭刑、徒刑、流刑、死刑并列，為五刑之一。北齊、北周沿襲魏制，北齊杖刑分三等：三十、二十、十；北周杖刑分五等：十、二十、三十、四十、五十。北周、北齊均允許以金贖杖刑。 隋代廢止鞭刑,以杖刑代之,另立笞刑，以代替原來的杖刑。隋杖刑分五等：六十、七十、八十、九十、一百，凡所犯重于五十笞者，則入于杖刑。唐代杖刑同于隋。唐律規(guī)定：杖皆削去節(jié)目,長(zhǎng)三尺五寸。訊囚杖,大頭徑三分二厘，小頭二分二厘；常行杖，大頭二分七厘，小頭一分七厘；笞杖，大頭二分，小頭一分五厘。并規(guī)定：“決杖者：背、腿、臀分受。”“杖長(zhǎng)短粗細(xì)，不依令者笞三十?！?宋沿唐制，杖刑亦分五等。宋代杖刑的特點(diǎn)是廣泛用它作為附加刑，流刑、徒刑甚至杖刑、笞刑都加杖《宋史·刑法志》稱：“凡流刑四：加役流，脊杖二十，配役三年；流三千里，脊杖二十；二千五百里，脊杖十八；二千里，脊杖十七，并配役一年。凡徒刑五：徒三年，脊杖二十；徒二年半，脊杖十八；二年，脊杖十七；一年半，脊杖十五；一年，脊杖十三。凡杖刑五：杖一百,臀杖二十；九十，臀杖十八；八十,臀杖十七；七十，臀杖十五；六十,臀杖十三。凡笞刑五：笞五十,臀杖十下；四十、三十，臀杖八下；二十、十，臀杖七下?！?遼國(guó)杖刑，據(jù)《遼史·刑法志》記載，其數(shù)目為五十至三百。凡杖五十以上者，以沙袋決之，即用熟皮合縫，裝沙半斤，長(zhǎng)六寸，廣二尺，加一尺許木柄，對(duì)犯罪者擊打。遼太宗時(shí)大臣犯罪不至死，以木劍擊背，其數(shù)自十五至三十。又有鐵骨朵杖人的方法，鐵骨朵是以熟鐵打成八片虛合，用三尺長(zhǎng)的木棍作柄，杖數(shù)為五至七下。金國(guó)杖刑,“自百二十至二百,皆以荊臀”（《大金國(guó)志·熙宗紀(jì)年》）。金熙宗皇統(tǒng)（1141～1149）時(shí)，令杖罪至百，臀背分受，后因脊近心腹，遂禁擊背。元代杖刑自六十七至一百零七,凡五等,每等以十為差。除訊杖外，皆臀受。 明代杖刑依唐、宋制，其數(shù)自六十至一百，以十為差。杖以大荊條為之，削去節(jié)目，長(zhǎng)三尺五寸，大頭徑三分二，小頭徑二分二。犯徒刑、流刑罪皆以杖作為附加刑。徒一年加杖六十，一年半加杖七十，二年加杖八十，二年半加杖九十，三年加杖一百；流刑二千里、二千五百里、三千里皆加杖一百。又行折杖之制，以五折十。 清代杖刑沿襲明制，其不同者：杖用大竹板，長(zhǎng)五尺五寸，大頭闊二寸,小頭闊一寸五分,重不過二斤。清初沿明代以五折十之制，康熙(1662～1722)時(shí)改為四折除零，即杖六十除零折二十板,七十除零折二十五板,八十除零折三十板，九十除零折三十五板，一百折四十板。至清末，杖刑始廢。

法學(xué)是什么

法學(xué)，又稱法律學(xué)、法律科學(xué)，是以法律、法律現(xiàn)象以及其規(guī)律性為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)，它是研究與法相關(guān)問題的專門學(xué)問，是關(guān)于法律問題的知識(shí)和理論體系。 法學(xué)，是關(guān)于法律的科學(xué)。法律作為社會(huì)的強(qiáng)制性規(guī)范，其直接目的在于維持社會(huì)秩序，并通過秩序的構(gòu)建與維護(hù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。作為以法律為研究對(duì)象的法學(xué)，其核心就在對(duì)于秩序與公正的研究，是秩序與公正之學(xué)。? 法學(xué)是世界各國(guó)高等學(xué)校普遍開設(shè)的大類，也是中國(guó)大學(xué)的十大學(xué)科體系之一，包括法學(xué)、政治學(xué)、公安學(xué)、社會(huì)學(xué)四個(gè)主要組成部分。在社會(huì)上，很多人習(xí)慣將法學(xué)專業(yè)稱之為法律......

現(xiàn)代憲法的救濟(jì)法特征體現(xiàn)在哪些方面

憲法可以作多種分類。以時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)，可以將憲法分為古代憲法、近代憲法和現(xiàn)代憲法。古代憲法一般是指西方資產(chǎn)階級(jí)革命以前的憲法，也就是指英國(guó)憲法和美國(guó)憲法以前的憲法。那么，古代有沒有憲法呢?如果有的話，古代憲法是什么性質(zhì)的法律呢?它和近代憲法、現(xiàn)代憲法有什么關(guān)系?這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有價(jià)值的論題。在這一點(diǎn)上，有很多的爭(zhēng)論。本人嘗試著回答這三個(gè)問題。古代究竟有沒有憲法，取決于我們?nèi)绾卫斫鈶椃ǖ母拍?。如果?cè)重于民主政治的角度，把憲法看作是民主革命的產(chǎn)物，那么古代恐怕沒有憲法。如果純粹從法律角度來看，那么就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)......

木驢刑法男人可以用嗎(木驢刑法男人可以用嗎)

騎木驢昔官刑之一，木貫長(zhǎng)釘，置犯人于其上，釘由肛入，直穿心脛而死。 【明徐樹丕之識(shí)小錄】 幽閉 騎木驢--中國(guó)史上最殘酷的女子刑罰 向來不大有人提起那方法(幽閉，對(duì)女性的宮刑)，但總之，是決非將她關(guān)起來，或者將它縫起來。近時(shí)好像被我查出一點(diǎn)大概來了，那辦法的兇惡、妥當(dāng)，而又合乎解剖學(xué)，真使我不得不吃驚。——魯迅《病后雜談》 女子在中國(guó)古代地位的低下，常常使她們處于男性附屬品的地位，深居簡(jiǎn)出。因此犯罪的幾率較之男性，當(dāng)是鳳毛麟角。不過，也不排除某些女性的過激行為惹怒了官府的事情。于是，如何給女人施......