所謂法的繼承，指不同歷史類(lèi)型的法之間的承接和繼受，一般表現(xiàn)為舊法對(duì)新法的影響和新法對(duì)舊法的承受。1.社會(huì)生活條件的歷史延續(xù)性決定了法的繼承性； 2.法的相對(duì)獨(dú)立性決定了法的發(fā)展過(guò)程的延續(xù)性和繼承性； 3.法作為人類(lèi)文明成果決定了法的繼承的必要性； 4.法的發(fā)展的歷史事實(shí)驗(yàn)證了法的繼承性。 因此法的繼承是在傳統(tǒng)社會(huì)法向現(xiàn)代法轉(zhuǎn)變過(guò)程中所保留的某些部分。 法治之于人類(lèi)的理性規(guī)范和正義價(jià)值表明:法治文明的建立無(wú)疑是人類(lèi)社會(huì)成熟的標(biāo)志，法治本身既是人類(lèi)文明的一種結(jié)果，同時(shí)又促進(jìn)了文明的現(xiàn)代化進(jìn)程。法治的某些實(shí)踐又恰恰體現(xiàn)了其不正義的一面，這就是法治文明的代價(jià)。第一，法律是肯定的、明確的，遇到特殊情況無(wú)法隨機(jī)調(diào)整。第二，人類(lèi)選擇法治的答案有多種，其中主要一條是為了保護(hù)大多數(shù)人的利益，因而在許多種情況下，難以滿足所有人的需要。第三，“法無(wú)明文不為罪，法無(wú)明文不處罰”這一法治特定的含義，如果被嚴(yán)格甚至機(jī)械地遵守，將會(huì)放縱違法。第四，有“事實(shí)”，但無(wú)“證據(jù)”，依然要承擔(dān)敗訴的法律后果，即公正的程序也會(huì)造成實(shí)際審判結(jié)果的不公正，這是因?yàn)榉杀旧硪呀?jīng)事先推定司法裁判是公正的、正確的和權(quán)威的。第五，惡法亦法。第六，法律自身的局限性，也將導(dǎo)致在實(shí)行法治的過(guò)程中要付出一定的代價(jià)。說(shuō)明了法律雖然是人類(lèi)文明社會(huì)的一種實(shí)質(zhì)性要素，但歷史展示給人類(lèi)的，不僅是法律的輝煌，還有法律的悲哀。所以，人類(lèi)在自我認(rèn)識(shí)的同時(shí)，要對(duì)法律進(jìn)行思考：人類(lèi)文明社會(huì)應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用法律這件既可建設(shè)、又可破壞的武器？法律應(yīng)當(dāng)追求什么價(jià)值？法律、權(quán)力、自由之間的關(guān)系怎樣建立？法律是否應(yīng)具有超人的權(quán)威？哪種社會(huì)政治結(jié)構(gòu)適合于將法律導(dǎo)向成功之路。進(jìn)而得出法治乃是現(xiàn)實(shí)的人面對(duì)自身及其生活環(huán)境做出的規(guī)范性生活的一種可能之選擇，能體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度是一種綜合的、多維視角的、對(duì)法治之下的人生的復(fù)雜看法。法治的人生態(tài)度始終以悲觀主義為基調(diào)，實(shí)際上也就是生活中的人的一種深深的“幽暗意識(shí)”是“發(fā)自對(duì)人性中或宇宙中與始俱來(lái)的種種黑暗勢(shì)力的正視和省悟”，也表明了現(xiàn)實(shí)的人對(duì)待法治之下的生活所持的一種謹(jǐn)慎的態(tài)度，人們始終是以一種憂慮和不安的心態(tài)來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)、理解并加以法治的規(guī)范、制度與組織建設(shè)的，也正是在這一過(guò)程中，現(xiàn)實(shí)的人才逐漸建立起對(duì)法治的制度性信任與信心，并清醒而理智地接受為此而不得不付出的物質(zhì)與精神的雙重代價(jià)。通過(guò)運(yùn)用法律的基本原則、立法的真正目的、法官的能動(dòng)司法、對(duì)自然正義的追求等，來(lái)深入探索降低這種代價(jià)的最有效途徑。當(dāng)前，無(wú)論是法治的觀念、意識(shí)和精神，還是法治的規(guī)范、制度和組織設(shè)施，其現(xiàn)實(shí)的落實(shí)有賴于社會(huì)的多個(gè)主體層次即個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的認(rèn)知、理解和共同參與的實(shí)踐，也有賴于社會(huì)環(huán)境的多向度即政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、道德、歷史等因素的綜合作用。這些多層次主體、多向度社會(huì)因素彼此相互配合的結(jié)果，只能是使法治盡可能地達(dá)到法治的理想，二者可以最大限度地接近，但永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到等同一致。因此，法治的美學(xué)意境只能是一種殘缺的美。

繼承關(guān)系屬于什么法律關(guān)系(法律上的承繼關(guān)系)

法定繼承是指在被繼承人沒(méi)有對(duì)其遺產(chǎn)的處理立有遺囑的情況下，由法律直接規(guī)定繼承人的范圍、繼承順序、遺產(chǎn)分配的原則的一種繼承形式。法定繼承又稱(chēng)為無(wú)遺囑繼承，是相對(duì)于遺囑繼承而言的，語(yǔ)源自羅馬法的successio ab intesta，亦即非遺囑繼承。 法定繼承是遺囑繼承以外的依照法律的直接規(guī)定將遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給繼承人的一種遺產(chǎn)繼承方式。在法定繼承中，可參加繼承的繼承人、繼承人參加繼承的順序、繼承人應(yīng)繼承的遺產(chǎn)份額以及遺產(chǎn)的分配原則，都是由法律直接規(guī)定的。因而法定繼承并不直接體現(xiàn)被繼承人的意志，僅是法律依......

法律繼承是什么關(guān)系(法律上承繼與繼承)

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什么是繼承合同(承繼合同定義)

繼承合同系一種財(cái)產(chǎn)行為，其本質(zhì)應(yīng)為契約。從主體來(lái)看，繼承合同一方為被繼承人或遺贈(zèng)人，而另一方則可以是法定繼承人，也可以為非法定繼承人(受遺贈(zèng)人)。從合同的內(nèi)容看，其秉持了合同法領(lǐng)域中的當(dāng)事人意思自治原則，只要不違反法律強(qiáng)制性規(guī)定，當(dāng)事人雙方可以自由約定權(quán)利義務(wù)，即合同內(nèi)容由被繼承人或遺贈(zèng)人與相對(duì)方合意決定。此外，繼承合同的受益人可以為合同雙方外的第三人(為第三人利益合同)，這也大大突破了我國(guó)現(xiàn)有的繼承制度。從生效時(shí)間來(lái)看，繼承合同在成立之后即發(fā)生法律效力，合同雙方的行為均需受到約定內(nèi)容的限制。...