離婚的問(wèn)題，在佛典之中，也不容易找到明確的根據(jù)。不過(guò)，佛教主張婚姻的美滿及婚姻的責(zé)任，既然結(jié)為夫婦，結(jié)婚之后，應(yīng)該相親相愛(ài)，互相尊敬，各守各的本份，各盡各的責(zé)任，佛教嚴(yán)禁邪淫（私通），婚姻破裂，多數(shù)是由夫婦之間的不能互守貞節(jié)，夫妻之間既然都能堅(jiān)持邪淫一戒，婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛教也主張破鏡重圓；所以，佛陀雖不許比丘弟子們介入婚嫁的事件，但仍許可比丘們?yōu)椤叭裟信纫淹ǎ箅x別，還和合”（四分律卷三）。因?yàn)?，男女的離婚，對(duì)于彼此的心理，都有不良的影響，尤其對(duì)于兒女的撫育，更要負(fù)起道德上的責(zé)任。根據(jù)這一論點(diǎn)而言，也可以說(shuō)，佛教是反對(duì)離婚的。

不過(guò)，佛經(jīng)中也沒(méi)有說(shuō)離婚是犯戒的行為。所以，萬(wàn)一由于感情的沖突，趣味的不投，乃至是出于虐待等的重大理由，在忍無(wú)可忍的情形下，是可以離婚的，如果是為了滿足情欲的理由而離婚，那是不道德的，也不是佛教所許可的，故也是罪惡的。因?yàn)椋蚱薜碾x異，最倒霉的是他們無(wú)辜的兒女。

在中國(guó)的古俗，男子喪妻可以再娶，稱為續(xù)弦，以為那是道德的，如果女子喪夫，唯有守寡終身才是值得表?yè)P(yáng)的美德，這種“貞操”的觀念，實(shí)在是由于輕女重男的習(xí)尚而來(lái)。在印度，并不如此，以印度教的科多馬法典而言，主張丈夫他往六年而仍不得其音訊者，妻即可與其他男子通。佛經(jīng)中的俗人出家時(shí)，必先舍其妻子，任妻自由，所以，失去丈夫的女子改嫁，在佛教是允許的，也是道德的。

學(xué)佛的人可以訴訟離婚嗎(佛教徒可以離婚嗎?)

說(shuō)的太籠統(tǒng)了吧? 什么才叫不籠統(tǒng)呢？不過(guò)事實(shí)是這樣的。去年整整一年。沒(méi)給我和孩子一分的撫養(yǎng)。。 追答： 根據(jù)不同情況會(huì)有以下幾種可能既然沒(méi)有離婚,夫妻雙方?jīng)]有必然的必須給對(duì)方撫養(yǎng)的義務(wù).因?yàn)闆](méi)有離婚,就應(yīng)該生活在一起.相互開(kāi)銷生......

佛弟子想離婚有孩子怎么辦

離婚與念不念佛嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)沒(méi)有太大關(guān)系，兩個(gè)人在一起是有很大姻緣的，建議不要?jiǎng)硬粍?dòng)就離婚，能挽回的就盡量挽回，發(fā)生問(wèn)題先靜下來(lái)找原因，尋求解決方法，找各自問(wèn)題，改過(guò)遷善就是學(xué)佛；學(xué)佛就是修行，婚姻和家庭就是一個(gè)在家弟子修行的道場(chǎng)；如果實(shí)在要離婚，也要安排好一切，好聚好散；孩子，老人撫養(yǎng)問(wèn)題處理好；心平氣和，事有所主，不欠舊債，不造新業(yè)，那么也是可以的。...

念佛可以讓離婚復(fù)婚嗎

能改變！，，因?yàn)閷W(xué)佛的目的，一是：教導(dǎo)我們規(guī)范做人，佛佛陀的教導(dǎo)，處事待人接物。。孝親尊師，脾氣柔和，夫婦相互尊重，理解，信任，勤快家務(wù)，照顧家小。，，二是：按照佛陀的教導(dǎo)，學(xué)佛念佛，上求解脫之道！ ......