亨利八世（1491.6.28—1547.1.28)是英國都鐸王朝的第二位國王，亨利七世次子。亨利八世在位的38年是英格蘭發(fā)生重大變化的時期，其中最重要的是16世紀宗教改革。這次改革的基本意義在國家政治方面，而不在宗教方面，核心問題是亨利八世與羅馬教廷決裂，導致英國形成完全的民族國家。這次改革從確立亨利八世與安妮博林的婚姻合法開始，到確保國王對教會的絕對統(tǒng)治而宣告結束。從表面上看，宗教改革是由亨利八世個人的離婚案引起的；從實質(zhì)上看，變革是在英格蘭民族主義和反教權主義日益高漲的情況下實現(xiàn)的，并和亨利八世的對法戰(zhàn)爭和西歐的國際格局變化都有一定的聯(lián)系。他自1509年4月22日開始在位，這時英國已經(jīng)逐漸從一個歐洲偏遠蠻荒及以暴政著稱的小國發(fā)展成為有影響的專制極權國家，他的父親亨利七世在位時，執(zhí)行睦鄰友好政策，將兩個女兒分別嫁給蘇格蘭和法國的王儲，為自己長子亞瑟娶西班牙公主凱瑟琳為妻。但婚后不久他的長子因病去世，當時西班牙和法國不和，他為了維持中立不得罪西班牙王室，力圖挽留長媳，經(jīng)向教皇請示，（根據(jù)天主教教規(guī)夫妻結合是上帝的旨意，不允許離婚再嫁娶，喪偶再嫁也需要教皇批準。）教皇批準可以再嫁他的次子，當時只有12歲的亨利八世。 亨利八世18歲即位并娶寡嫂凱瑟琳，但他妻子只為他生了一個女兒瑪麗（后來的瑪麗一世）以后幾次生育的孩子都早夭，此前英國尚未有過女王，而且有迷信說法說弟娶兄嫂不吉，他又和女侍官安妮·博林產(chǎn)生了婚外情，他讓自己的主教宰相向教皇申請離婚，因為他這次婚姻是教皇親自批準的，這為教皇出了一個難題，因為當時教廷亦不想得罪有強大勢力的西班牙。教廷遲遲不能批準他離婚，而他的女侍官已經(jīng)懷孕。他著急采取了多次措施，先把宰相撤職拘禁，再下令停止向教廷交納教稅，最后直至沒收教會財產(chǎn)，迫使教皇開除他的教籍。在當時受宗教改革思潮影響者的鼓吹下，他宣布英國教會脫離羅馬教廷，自任英國教會最高權威, 其間為處死數(shù)7萬多人, 約為當時英國人口的7%。從此英國教會成為圣公會，基督新教的一個單獨教派。圣公會實際上并非真正的宗教改革，因為它和天主教沒有任何理論原則的分歧，只是不承認教皇的權威，以英皇代替而已, 而圣公會的大主教與教皇的名稱相同, 都是叫POPE, 教會的英文名稱亦相同, 都是Catholic Chuch, 只是為了與天主教分開, 改為英國公教 - Anglo-Catholic Church, 其他的只有部份禮儀簡化了。 亨利八世的第二個妻子（就是安妮·博林）也只為他生了一個女兒伊麗莎白（后來的伊麗莎白一世女王），他一怒將第二個妻子以通奸罪砍頭處死，因為他離婚再也不需要教皇批準了，第三位為他生了一個兒子愛德華（后來的愛德華六世國王）又因肺病去世。他先后娶了6位夫人，全部沒有好結果：第一位逼迫離婚，第四位德意志新教公主協(xié)議離婚，第三位因病去世，最后一位因他去世幸免于難，另外兩位被他處死。 值得一提的是亨利八世與他的第二個妻子安妮·博林之前的情婦，正是安妮·博林的妹妹Marry Boleyn。而安妮·博林當初不愿像她妹妹一樣只是做國王的情婦，于是給予亨利八世巨大壓力要求成為“公眾認可的”皇后。當然最后通過亨利八世與教會的決裂，不需要再獲得教皇的批準，他與第一任妻子離婚并娶Anne Boleyn為皇后。此外他亦有大量情婦及私生子，後世的考古學家很多都懷疑他是死于梅毒, 并留下一個接近破產(chǎn)的國家。 他臨死時設下遺囑，由愛德華和他的后代繼位；如果愛德華沒有后代，愛德華死后由瑪麗和她的后代繼位；如果瑪麗沒有后代，瑪麗死后由伊麗莎白和她的后代繼位。他沒有想到如此嚴密的安排，最后三位繼承人都沒有后代，伊麗莎白一世去世后，都鐸王朝也終結了，王位傳給伊利莎白表姐的兒子。

簡析信托財產(chǎn)所有權

(一)雙重所有權溯源 從信托制度產(chǎn)生的歷史看,英國歷史上普通法和衡平法的分庭抗禮,是雙重所有權得以產(chǎn)生的根本原因。信托之前身為英國13世紀所流行的用益權(Use)。最初,人們發(fā)明這一制度的目的在于規(guī)避當時的封建法律對財產(chǎn)轉(zhuǎn)移的種種不合理限制[1](第2頁)。這種用益權根據(jù)委托人與受托人之間的約定而產(chǎn)生,而在當時的英國,約定的義務并不受到法律的強制,所以受托人是否履行與委托人的約定將財產(chǎn)利益交給受益人,由他自己決定,受益人的利益無從保證。于是,人們不得已求助于衡平法院,大法官便以委托人背信棄義是......

逾期幾次失信（逾期幾次失信）

巨蟹肖豬者有雙重性格，他常被各種奢侈揮霍的行為方式所吸引，但另一方面他的反應是給自己立下一嚴格的準則——沒有歡樂，一點也沒有。他從不外出游玩，常在家研讀；從不買美麗的衣服或精制的食品，只是不斷的忙碌賺取而儲蓄?！　「杏X是其他人的事。這種斯巴達哲學的生活態(tài)度只是一種與自我放縱極端相反的表現(xiàn)，他們必須學習在這兩者間取得平衡?！　×α康恼故臼撬麄冃愿裰辛钊擞∠笊羁痰囊徊糠荩前櫭疾辉ブ?，那別有用心的怒視，那緊閉的雙唇，實在令人驚怕；但那并不是真的，而只是某種裝腔虛飾?！　【扌沸かC者實際上是仁慈善心且......

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黃姓字輩 派語（字輩、字派）： 黃姓字派一般為四言、五言、七言一句，每一字派又分別由四句、八句或多句組成。以清同治十二年湖北慎明堂第三次續(xù)修《黃氏宗譜》字派為： 源遠流長世緒昌，本深枝茂振綱常，文章道德天心佑，繼述從先永慶康。 湖南醴陵丁家坊黃氏四修族譜字派為： 良慶詒謀遠，謨猷一本傳，發(fā)祥徵孝友，積善啟英賢，錦緒宜增美，芳聲永紹先，恢宏昭世德，國士克長綿。后又續(xù)派語為：立志光庭訓，信心金石堅，山川鐘毓秀，日月復周全，慎修垂典范，敬業(yè)守清廉，蘭桂馨香繼，詩書福祿延。 湖南常德市回族黃氏字派為： ......