作者 | 中國石油大學(xué)文學(xué)院 張未然

來源 | 人民法院報

　　《紅樓夢》第79回，香菱向?qū)氂窠榻B夏金桂的家世，道：

　　“他家本姓夏……如今大爺也沒了，只有老奶奶帶著一個親生的姑娘過活，也并沒有哥兒兄弟，可惜他竟一門盡絕了?！?/p>

　　這里，香菱說夏家“一門盡絕”，即戶絕，嚴(yán)格地講，這種說法是有失準(zhǔn)確的。傳統(tǒng)社會里，“由于妻子是代表丈夫人格的人，就算丈夫死亡而無子，只要有妻子，一家的命脈就沒有斷絕。即不是戶絕。”雖然夏金桂的父親去世，家中也沒有兒子，但其母親尚在，因此，嚴(yán)格說來，夏家的情況并非處于戶絕的狀態(tài)，符合戶絕條件的是林黛玉一家。林如海夫婦先后死亡，且膝下無子，只有女兒黛玉，這樣一種家庭狀態(tài)屬于典型的戶絕。

　　立嗣是戶絕的救濟措施。夏家就通過立嗣來延續(xù)家族命脈。第91回，在夏金桂處，薛姨媽無意之中遇見夏三：

　　那夏三道：“前月我媽沒有人管家，把我過繼來的。前日才進京，今日來瞧姐姐?！?/p>

　　此處，夏三是由夏母選定的嗣子，這種在被繼承人死亡后由寡妻來選定人選，進行的立嗣，稱為“立繼”；若夫婦均死亡，由親屬合議的立嗣稱為“命繼”。這兩種途徑產(chǎn)生的嗣子，他們對家庭財產(chǎn)的繼承權(quán)利是不一樣的。例如，夏三，這種通過“立繼”的程序而確立的嗣子，可以繼承夏家的全部財產(chǎn)。而通過命繼方式選定的嗣子，最多不過是取得家產(chǎn)的三分之一。

　　就林家而言，立繼、命繼的情形均不存在，那么，問題是，在戶絕的情況下，作為女兒的林黛玉對家產(chǎn)享有什么樣的權(quán)利呢？明清時期有這樣的立法規(guī)定：

　　“戶絕財產(chǎn)，所有親女承受。無女者，聽地方官詳明上司，酌撥充公?！?/p>

　　據(jù)此，我們自然認為，林黛玉會繼承父母留下來的全部財產(chǎn)。但是，作為女兒，林黛玉要實現(xiàn)這一權(quán)利，須滿足一項前置性條件，即“果無同宗應(yīng)繼之人”，就其立法意圖而言，滋賀秀三先生在《中國家族法原理》指出，在戶絕的情況下，“應(yīng)該盡可能立個嗣子以謀求家的存在，在沒有適格者致使這件事成為不可能的時候才應(yīng)該采取清算家產(chǎn)，授予女兒這樣的措施。”由此，即便在戶絕的情況下，女兒也不見得能夠繼承家產(chǎn)。作為戶絕財產(chǎn)，“至少作為清朝以后社會上的實際情況，在這時應(yīng)該注意不一定給女兒財產(chǎn)?！本唧w到林黛玉這一個案，林家宗族并非像賈母說的那樣，“都死絕了”，這只是她哄寶玉開心的權(quán)宜之詞罷了。由第2回“冷子興演說榮國府”，我們清楚，盡管“林家支庶不盛，子孫有限”，但林如海還是有幾門堂族的。既然如此，并非找不出一個“同宗應(yīng)繼之人”。據(jù)此，一旦“果無同宗應(yīng)繼之人”這一前置性條件不存在，那么，黛玉不見得能夠?qū)崿F(xiàn)家產(chǎn)的繼承。

　　進一步地，為什么傳統(tǒng)社會之中，家族財產(chǎn)的繼承權(quán)一定只屬于兒子呢？這可能和一種樸素的哲學(xué)觀念有關(guān)。如滋賀秀三先生所言：“父子是分形同氣這一思想構(gòu)成了中國人繼承觀念的根秪。父親和兒子既是現(xiàn)象上的分開的個體，又是在本源上的一個生命的連續(xù)，祖先的生命在子孫之中繼續(xù)生存繼續(xù)擴大的情況是事情的本質(zhì)性的實體，是應(yīng)該使其實現(xiàn)的基本型價值?！闭腔谶@種“父子一體”的觀念，祖先的積蓄當(dāng)然由作為其生命之繼續(xù)的子孫而非女兒來享受。因為，從來都是有“父子一體”的說法，而沒有“父女一體”的觀念或認識。之所以如此，這應(yīng)該和傳統(tǒng)的陰陽觀念也有一些關(guān)系。第31回，湘云和翠縷就有一段“陰陽”之論：

　　……翠縷道：“這糊涂死了我！什么是個陰陽，沒影沒形的。我只問姑娘，這陰陽是怎么個樣兒？”湘云道：“陰陽可有什么樣兒，不過是個氣，器物賦了成形。比如天是陽，地就是陰，水是陰，火就是陽，日是陽，月就是陰?！贝淇|聽了，笑道：“是了，是了，我今兒可明白了。怪道人都管著日頭叫‘太陽’呢，算命的管著月亮叫什么‘太陰星’,就是這個理了?！?/p>

　　陰陽的學(xué)說為“父子一體”觀念提供了理論上的有力支撐，直接地否定了“父女一體”的可能性，從而把女性排除在家族財產(chǎn)繼承人之外。作為一個傳統(tǒng)社會家族里的未婚女子，她“對于家產(chǎn)沒有施與任何形式的必然的、總括性的權(quán)利，即直至嫁到別人家為止，此期間可以說未婚女子只不過是暫時被娘家養(yǎng)著。從這個意義上，可以將其稱為家之附從人員?！鄙踔粒耖g社會里，一直有把女兒視為“客人”的說法。第55回，領(lǐng)教了探春的治家風(fēng)格，榮府里的管家婆子對平兒道：

　　“我們并不敢欺蔽小姐。如今小姐是嬌客，若認真惹惱了，死無葬身之地?！?/p>

　　再嬌貴的客人，也不會成為主人。客人是暫住的，不會久居。恰如女兒的“女大當(dāng)嫁”?！皨煽汀钡恼f法，也印證了滋賀秀三先生“附從人員”的判斷。于是，我們看到，不管賈探春、薛寶釵如何出色和優(yōu)秀，也不論薛蟠、寶玉、賈環(huán)等一干人如何“潦倒不通事務(wù)”、難掌家計，然而，承繼家族財產(chǎn)的，注定是這些“須眉濁物”的兒子，而不會是冰雪聰明的女兒。女兒對家族財產(chǎn)的權(quán)利，僅是那份隨嫁財產(chǎn)而已。需要說明的是，既然對于家族財產(chǎn)，女兒不享有繼承的權(quán)利，那么，對于家族債務(wù)，女兒也沒有償還的義務(wù)?！案盖穫赢?dāng)還”的諺語，其中，這個“子”，是專指兒子的。

　　林如海為鹽官，在那個時代，這被公認為是一個有著豐厚回報的職位。眼見自己畢生辛苦的積蓄，不能傳至自己唯一的女兒，訴諸普通人的情感，這一定不是林如海所樂見的。那么，在法律層面上，林黛玉進賈府，就很容易被演繹成為一場規(guī)避法律、資產(chǎn)轉(zhuǎn)移的行為。小說里，有幾處情節(jié)顯得頗為微妙，例如：第72回，言及外崇的勒索，賈璉向鳳姐道：

　　“昨兒周太監(jiān)來，張口一千兩。我略應(yīng)慢了些，他就不自在。將來得罪人之處不少。這會子再發(fā)個三二百萬的財就好了?！?/p>

　　第75回，甄家被抄，往榮府轉(zhuǎn)移財物：

　　話說尤氏從惜春處賭氣出來，正欲往王夫人處去。跟從的老嬤嬤們因悄悄地回道：“奶奶且別往上房去。才有甄家的幾個人來，還有些東西，不知是作什么機密事。奶奶這一去恐不便?！庇仁下犃说溃骸白蛉章犚娔憷蠣斦f，看邸報甄家犯了罪，現(xiàn)今抄沒家私，調(diào)取進京治罪。怎么又有人來？”老嬤嬤道：“正是呢。才來了幾個女人，氣色不成氣色，慌慌張張的，想必有什么瞞人的事情也是有的?！?/p>

　　至賈政輩，賈府已屬末世。那么，此種情況下，賈府有什么樣的機遇或可能一下子發(fā)“三二百萬的財”呢？由此，賈璉的這句話是非常耐人尋味的。由第75回的情節(jié)，我們得知，甄家被抄之際，確有向賈府轉(zhuǎn)移資產(chǎn)。那么，賈府能冒著巨大的政治風(fēng)險，為甄家資產(chǎn)提供庇護，就沒有理由把自家女婿的要求拒之門外。這樣看來，林黛玉入賈府的背后，似乎還隱藏著資產(chǎn)轉(zhuǎn)移的秘辛，一個父親為女兒的將來打算的良苦用心。盡管證據(jù)不那么確鑿，至少，這應(yīng)該算是一項“合理懷疑”吧。