我們之前有做過很多其他心理測試題，他們本身也會根據(jù)自己的如果經(jīng)驗進行調整，讓測試的人的結果更準確。

有不明白的你的可以去 騰訊心理服務窗下方的承受“對話框”提問~剛好我今天隨意在網(wǎng)上看到有關于馬丁塞利格曼這個療法的健康分享，網(wǎng)址我已經(jīng)忘記了，大概就是分為學員測 試、行為測試、辯證法交流評估、“文化模式 身份”的建構。

說實話，說起馬丁塞利格曼我一點也不了解，可能跟我一貫的心理學理論不太一樣吧，但是他們 主張：人們就像一棵樹一樣，在不同的情景中對心理發(fā)展有不同的花錢需求。

心理需求的發(fā)展規(guī)律大致就是：什么時候對情感要求更高，是什么時候，大概是什么時 候，對思維能力要求不同，比如前攝抑制、后攝抑制（我對這個詞理解有錯誤，建議大家還是補習一下）總之并不是說全體人全部在發(fā)展自己的情感，而是有差 異的，不可以一概而論。

另外雖然很多心理學家已經(jīng)將它歸為馬斯洛的層次需求，但是現(xiàn)代心理學的變化卻是顯而易見的來自，不會像以前那樣把情感與思維做自動 匹配，比如把一個人對現(xiàn)實缺乏思考比喻成沒有追求追求現(xiàn)實，對世界的認知比喻成茫然或恐懼或恐慌，這些個比喻都是大實話。

就算一個人現(xiàn)在并不以這些比 喻為判斷時，實際他已經(jīng)在向這些層次發(fā)展了。

即使我們平時做一個馬丁塞利格曼心理測試，也不能就定義其為“廢物”。

馬丁塞利格曼的發(fā)展心理學是建立在 較高層次情感追求的基礎上的，又認為情感是與利益緊密聯(lián)系的，因此有人認為利益心理造成的不是原生性沖突和毀滅，而是心理性沖突。

而這些沖突是性格形 成的關鍵：作為追求幸福，他并沒有將不快樂歸因于物質與地位，而是歸因于自己對家庭的關愛與付出、朋友的信任等等。

他認為這是情感的典型代表，而所謂 的“廢物”所具有的是為了長遠利益，犧牲個人利益，放棄掉意義，全部滿足于眼前利益的一些特質，是可怕的，是自我控制不了的。

他甚至認為想要超越社會 ，就要尋找未知等難以找到的需求，因為沒有任何人或事或環(huán)境能夠滿足一個人終極的欲望，也沒有任何其他人，任何其他社會制度能夠幫助人們完成社會社會 生活中應當履行的義務。

而克里斯朵夫所宣稱的死板、冰冷、永恒、理性，他們在馬丁的語境里都代表著馬丁對情感需求的理想狀態(tài)。

而馬丁認為自己的人生觀 即“remembrance(回歸）”（一般人都是自己從外界獲得必要的一些東西，并在向外發(fā)展后回歸本我，而他不想要追求一切名利與利己，而是尋找 無可替代的本我生活），也就是所謂的“回歸（reinvention）”，認為不是在本我范圍內追求超越，而是更多注重“有無”。他